معلوم مىشود اگر به نماز فاسد اطلاق « صلاة » مىباشد .
انتقاد مرحوم مصنّف به اين وجه
مرحوم مصنّف در تضعيف اين وجه مىفرماين :
اشكال در اين وجه آنست كه اين ادّعا ممنوع است به همان دليلى كه قبلا دانسته شد .
مؤلّف گويد :
مقصود و منظور مصنّف ( ره ) از « لما عرفت » اينست كه به دقّت و امعان نظر اگر بنگريم مىتوان الفاظ عبادات را از فاسد آنها سلب كرد بلى اطلاق آنها بر فاسد ممكنست احيانا از باب مجاز و بالعناية صورت گيرد .
متن : و منها صحّة التّقسيم الى الصّحيح و السّقيم .
و فيه انّه انّما يشهد على انّها للاعمّ لو لم تكن هناك دلالة على كونها موضوعة للصّحيح و قد عرفتها ، فلا بدّ ان يكون التّقسيم بملاحظة ما يستعمل فيه اللّفظ و لو بالعناية .
ترجمه :
و از جمله
و از جمله ادلّه ايشان اينست كه گفتهاند :
صحيح است كه عبادات را به صحيح و فاسد تقسيم كنيم .