و لا من « ما زال زيد قائما » لعدم تقدّمه و لا من « كاد زيد يفعل » لعدم تصرّفه .
هذا و إذا رفعت صلة أل ضميرا راجعا إلى نفس أل إستتر فى الصّلة ، فتقول فى الإخبار عن التّاء من « بلّغت من الزّيدين إلى العمروين رسالة » :
« المبلّغ من الزّيدين إلى العمروين رسالة أنا » .
( و إن يكن ما رفعت صلة أل ضمير غيرها أبين و انفصل ) فتقول فى الإخبار عن الزّيدين من المثال المذكور « المبلّغ أنا منهما إلى العمروين رسالة الزيدان » و عن العمروين « المبلّغ أنا من الزيدين اليهم رسالة العمرون » و عن الرّسالة « ألمبلّغها أنا من الزّيدين إلى العمروين رسالة » .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
اعراب واسطه « الف و لام » از جزء جملهاى كه فعل در آن مقدّم آورده شده است اخبار نمودهاند : مشروط باينكه از آن فعل مقدّم ساختن صله براى الف و لام صحيح باشد .
شارح گويد :
مثل اينكه فعل متصرّف باشد چه آنكه از فعل غير متصرّف ساختن وصف و صله قرار دادنش صحيح نمىباشد .
مصنّف گويد :
مانند صحيح بودن « واق » كه از « وقى اللّه البطل » ساخته شده است .
شارح گويد :
كلمه « البطل » بفتح باء و طاء يعنى شجاع ، بنابراين وقتى اراده كنى از اسم كريم تبارك و تعالى بواسطه « الف و لام » اخبار كنى مىگوئى :
الواقى البطل الله ( آن كسى كه نگهدار شخص شجاع است حق تبارك و تعالى مىباشد ) .
در اين عبارت « الف و لام » چون برسر « واقى » كه اسم فاعل است درآمده موصوله بوده و مبتداء است و « اللّه » خبرش مىباشد و « واقى » صله براى « الف و لام » محسوب مىشود .
و اگر از « البطل » بخواهيم اخبار كنيم مىگوئيم :
الواقيه اللّه البطل ( آن كسى كه حق تعالى نگهدارندهاش مىباشد شخص شجاع است ) .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1742
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٤٢