بدون اينكه حذفى واقع شده باشد استعمال مىكنند .
سپس شارح گويد :
و در « اقررن » بكسر راء اوّلى لفظ « قرن » را استعمال كن .
بايد توجّه داشت كه در « قرن » بكسر قاف ابتداء حركت راء اوّلى را به « قاف » انتقال داده و سپس راء را به جهت التقاء ساكنين حذف مىكنيم مطابق آنچه در ظللت گفتيم .
و امّا اينكه برخى از شرّاح گفتهاند :
محذوف در « اقررن » راء دوّم بوده سپس كسره راء اوّلى را به « قاف » نقل مىدهيم .
بعيد مىباشد و رأى صواب همانست كه « راء » دوّمى را محذوف بدانيم .
سپس شارح گويد :
و كلمه قرن ( بفتح قاف ) نيز در « اقررن » نقل گرديده است و ناقل آن ابن قطاع بوده و نافع و عاصم نيز كه دو تن از قرّاء سبعه هستند در آيه شيريفه « و قرن فى بيوتكنّ » آن را بفتح قاف قرائت كرده و ساير قرّاء آن را به كسر خواندهاند .
متن : « 991 »
أوّل مثلين محرّكين فى * كلمة ادغم لا كمثل صفف
تجزيه و تركيب
اوّل : اسم ، مضاف ، مفعول مقدّم براى « ادغم » .
مثلين : مضاف اليه ، موصوف .
محرّكين : صفت براى « مثلين » .
فى : حرف جرّ .
كلمه : مجرور به « فى » ، متعلّق باستقرّ ، صفت دوّم براى مثلين .
ادغم : فعل امر ، مفرد ، مذكّر ، حاضر .
لا : حرف عاطفه .
كمثل : جارّ و مجرور ، معطوف و معطوف عليه آن محذوف است و تقدير چنين