نقلا : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، مجهول ، الفش الحاقى است .
ترجمه :
ظلت و ظلت در « ظللت » استعمال شده و قرن در اقررن مستعمل بوده و در آن قرن نيز نقل گرديده است .
شرح عربى :
فصل
فى الحذف
فى الحذف ( فا أمر أو مضارع من ) معتلّ الفاء ( كوعد احذف ) فقل يعد ، عد ( و فى ) مصدره ( كعدة ذاك ) الحذف ( اطّرد ) و عوّض عنه الهاء آخرا ( و حذف همز أفعل استمرّ فى مضارع ) منه كأكرم و هو الأصل فى الحذف لاجتماع الهمزتين ، و يكرم و تكرم و نكرم محمولة عليه طردا للباب .
( و ) فى ( بنيتى متّصف ) بكسر الصّاد ، أى إسمى الفاعل و المفعول منه كمكرم و مكرم ( ظلت ) بفتح الظّاء ( و ظلت ) بكسرها ( فى ظللت ) بفتحها و كسر اللّام الأولى ، الماضى المضاعف المكسور العين المسند إلى الضّمير المتحرّك ( استعملا ) الثانى على حذف العين بعد نقل حركتها إلى الفاء و الأوّل على حذفها و لا نقل ، و أمّا الثّالث فإنّه الأصل من الإتمام . ( و ) استعمل ( قرن ) بكسر القاف ( فى اقررن ) بكسر الرّاء الأولى على حذفها بعد نقل حركتها إلى القاف على قياس ما تقدّم فى ظللت فيما يظهر و أمّا قول بعض الشّرّاح أنّ المحذوف الثّانية ثمّ نقل كسرة الأولى فبعيد ( و قرن ) بفتح القاف فى اقررن ( نقلا ) نقله ابن القطاع و قرأبه نافع و عاصم فى قوله تعالى : « و قرن فى بيوتكنّ » و بالكسر قرأ الباقون .
ترجمه و شرح :
مبحث حذف
مصنّف گويد :
فاء الفعل امر و مضارع فعلى كه همچون « وعد » است را حذف كن و در « عده » اين حذف شايع و مطّرد است .
شارح گويد :
مقصود اينست كه فاء الفعل امر و مضارع در معتلّ الفاء ( مثال ) همچون وعد حذف مىشود لذا در مضارع وعد مىگوئيم يعد ( بحذف واو ) و در امرش مىگوئيم : عد .
البتّه حذف فاء در مصدر اين فعل مطّرد و شايع است از اينرو مصدر آن « عدة »