واو : استينافيّه .
جوابا : مفعول دوّم براى « وسم » كه برآن مقدّم شده .
وسم : فعل ماضى مجهول و ضميرنائب فاعلى در آن به « الجزاء » راجع است .
ترجمه :
ادوات شرط مقتضى دو فعل بوده كه يكى از آن دو شرط و مقدّم و پهلوى جزاء است و جزاء را جواب نيز مىخوانند .
متن : « 699 »
و ماضيين أو مضارعين * تلقيهما أو متخالفين
تجزيه و تركيب
واو : عاطفه .
ماضيين : اسم تثنيه ، مفعول دوّم براى « تلفيهما » .
او : عاطفه .
مضارعين : معطوف به « ماضيين » .
تلفيهما : فعل و فاعل و مفعول اوّل .
او : عاطفه .
متخالفين : معطوف به مضارعين .
ترجمه :
مىيابى شرط و جواب را ماضى يا مضارع و يا مختلف .
شرح عربى :
( و حيثما ) نحو « حيثما يك أمرا صالح فكن » و ( أنّى ) نحو :
فأصبحت أنّى تأتها تلتبس بها * ( كلا مركبيها تحت رجلك شاجر )
و زاد الكوفيّون « كيف » فجزموا بها . و يجزم بإذا فى الشّعر كثير كما قال فى شرح الكافية ، و منه :
( إستغن ما أغناك ربّك بالغنى ) * و إذا تصبك خصاصة فتجمّل
قال : و الأصح منع ذلك فى التّثر لعدم وروده ( و حرف إذ ما كإن ) لأنّ إذ سلب معناه الأصلىّ و استعمل مع ما الزائدة ( و باقى الأدوات أسما ) بلا خلاف إلّا مهما ، فعلى الأصحّ ، لعود الضّمير عليها فى الآية السّابقة ثم ما كان منها للزّمان أو المكان فموضعه نصب بفعل الشرط ، و ما كان لغيره فموضعه رفع على الإبتداء إن اشتغل عنه الفعل بضميره و إلّا فينصب