تجزيه و تركيب
واو : عاطفه .
ايمن : معطوف به « اسم » .
همزال : مضاف و مضاف اليه ، مبتداء .
كذا : جارّ و مجرور ، متعلّق باستقرّ ، خبر .
يبدل : فعل مضارع ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، مجهول و ضمير مستتر در آن نائب فاعلش مىباشد .
مدّا : مفعول دوّم براى « يبدل » .
فى الاستفهام : جارّ و مجرور ، متعلّق به « يبدل » .
او : عاطفه .
يسهّل : معطوف به يبدل .
ترجمه :
و همچنين همزه وصل در « ايمن » سماعى است ، همزه « ال » نيز وصل مىباشد و در استفهام مىتوان همزه « ال » را به حرف مدّ تبديل كرده يا آن را تسهيل نمود .
شرح عربى :
فصل فى زيادة همزة الوصل
( للوصل همز سابق لا يثبت إلّا إذا ابتدى به ) لأنّه جيئ به لذلك ( كاستثبتوا و هو ) لا يكون للمضارع مطلقا و لا لماض ثلاثىّ و لا رباعىّ بل ( لفعل ماض احتوى على أكثر من أربعة نحو انجلى ) و استخرج ( و الأمر و المصدر منه ) نحو إنجل و إستخرج و إنجلاءا و إستخراجا ( و كذا أمر الثّلاثى كاخش و امض انفذا ) .
( و ) هو ( فى اسم ) و ( أست ) و هو العجز و ( ابن ) و ( ابنم ) و هو ابن زيدت عليه ميم ( سمع ) فحفظ و لم يقس عليه ( و ) سمع أيضا فى ( اثنين و امرء و تأنيث ) لهذه الثّلاثة ( تبع ) و هو إبنة و اثنتان و امرأة ( و ) فى ( أيمن ) فى القسم . قال ابن هشام : و ينبغى أن يعدّ « أل » الموصولة و « أيم » لغة فى أيمن ، فإن قالوا هى أيمن فحذفت اللّام ، قلنا فى جوابهم و ابنم هو ابن فريدت الميم . قلت : و على هذا ينبغى أن يعدّوا أيضا « أم » لغة فيه فاعلم ( همزأل ) المعرفة ( كذا ) أى وصل ، و هذااختيار لمذهب سيبويه ، و الخليل يقول إنّه قطع كما تقدّم فى بابه مبيّنا و يخالف همزتها ما قبله فى أنّه ( يبدّل مدّا فى الاستفهام ) نحو « قل الذّكرين حرّم » ( أو يسهّل ) نحو :
ألحق إن دار الرّباب تباعدت * أو انبتّ حبل أنّ قلبك طائر