لزوم : اسم ، مضاف ، مبتداء .
ردّ : مضاف اليه ، مضاف .
الياء : مضاف اليه .
اقتفى : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، ثلاثى مزيد ، باب افتعال ، مجهول ، خبر .
ترجمه :
و ياء منقوصى كه تنوين ندارد به عكس بوده و در مثل « مر » ردّ ياء لازم شمرده شده است .
شرح عربى :
هذا باب الوقف
( تنوينا أثر فتح ) فى معرف أو مبنىّ ( اجعل آنفا وقفا ) كرأيت زيدا و أيها ( و ) تنوينا ( تلو غير فتح ) و هو الضّمّ و الكسر ( احذفا ) وقفا كجاء زيد و مررت بزيد .
( و احذف لوقف فى سوى اضطرار صلة غير الفتح فى الإضمار ) أى الحرف الّذى ينشأ فى اللّفظ عن إشباع الحركة فى الضّمير و هو فى غير الفتح و هو الضّمّ و الكسر و الواو و الياء كرأيته و مررت به ، و أثبت صلة الفتح و هى الألف كرأيتها ، أمّا فى ضرورة فيجوز إثبات الجميع .
( و أشبهت إذن منوّنا نصب فألفا فى الوقف نونها قلب ) و به قرأ السّبعة و اختار ابن عصفور تبعا لبعضهم أنّ الوقف عليها بالنّون ، و هو الّذى أميل إليه فرارا من الإلتباس و القرائة سنّة متّبعة .
( و حذف يا المنقوص ذى التّنوين ) عند الوقف ( ما ) دام ( لم ) ينصب أولى من ثبوت ) لها ( فاعلما ) كقراءة السّتة « و لكلّ قوم هاد » و « ما لهم من دونه من وال » ، و بإثبات الياء فيهما قراءة ابن كثير بخلاف المنصوب فإنّه يبدل تنوينه ألفا إن كان منوّنا كقطعت واديا و تثبت ياؤه ساكنة إن لم يكن كأجب الدّاعى ، و بخلاف غير المنوّن كما صرّح به بقوله : ( و غير ذى التّنوين ) المرفوع و المجرور ( بالعكس ) فثبوت يائه أولى من حذفها ( و فى ) منقوص محذوف العين ( نحو مر ) اسم فاعل من أرئى أو محذوف الفاء كيف علما كما قال فى شرح الكافية ( لزوم ردّ الياء ) عند الوقف ( اقتتفى ) لئلّا يكثر الحذف .
ترجمه و شرح :
مبحث وقف
مصنّف گويد :
تنوينى را كه بعد از فتحه باشد در حال وقف الف قرار بده و آنچه را كه پس از