مفعولى در آن قرار داد .
على : حرف جرّ .
الذى : موصول اسمى ، مجرور به « على » ، متعلّق به « اقتصرا » .
ينقل : فعل مضارع ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، مجهول ، ثلاثى مجرّد ، متعدّى ، صليه براى « الذى » .
منه : جارّ و مجرور ، متعلّق به « ينقل » .
اقتصرا : فعل امر ، مفرد ، مذكّر ، حاضر ، ثلاثى مزيد ، باب افتعال و مىتوان آن را فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، از باب مذكور قرار داد و الفش الف الحاقى است .
ترجمه :
غير آنچه را كه قبلا تقرير نمودم برنقل از عرب بايد اقتصار كرد .
شرح عربى :
( و إن يكن كشية ) فى اعتلال اللّام ( ما الفاء عدم فجبره ) عند النّسب إليه بردّ الفاء ( و فتح عينه التزم ) عند سيبويه ( فيقال فيه و شوىّ و أجاز الأخفش السّكون فقال « وشيىّ » أمّا غير المعلّ اللّام منه فلا يجبر ، كقولك فى عدة عدىّ .
( و الواحد اذكر ناسبا للجمع إن لم يشابه واحدا بالوضع ) أى بوضعه علما فقل فى فرائض فرضىّ ، بخلاف ما إذا شابهه - بأن وضع علما - فيقال فى أنمار أنمارىّ و فى الأنصار أنصارىّ .
( و مع فاعل و فعّال ) بفتحة فتشديد ( فعل ) بفتحة فكسرة ( فى نسب أغنى عن الياء ) السّابقة ( فقبل ) إذ ورد كقولهم لابن و تمّار و طعم أى صاحب لبن و تمر و طعم ، و ليس فى هذين الوزنين معنى المبالغة الموضوعين له ، و خرّج عليه قوله تعالى : « و ما ربّك بظلّام للعبيد » أى بذى ظلم .
( و غير ما أسلفته ) من القواعد ( مقرّرا على الّذى ينقل منه ) عن العرب ( اقتصرا ) و لا تقس عليه كقولهم فى الدّهر دهرىّ و فى أميّة أموىّ و فى البصرة بالفتح بصرىّ بالكسرة ، و فيه نظر إذ الكسر لغة فيها و فى مرو ، مروزى و فى الوى رازى و فى الخريف خرفىّ و لعظيم الرّقبة رقبانىّ .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
و اگر اسم كه فاء الفعلش حذف شده ، همچون « شية » باشد پس جبران و
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1958
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٥٨