شرح عربى :
( و ألحقوا معلّ لام عريا ) من التّاء ( من المثالين ) المذكورين ( بما التّا أوليا ) منهما فقالوا فى عدىّ و قصىّ عدوىّ و قصوىّ كما قالوا فى ضريّة و أميّة ضروىّ و أموىّ بخلاف صحيح اللّام منهما فلا تحذف منه الياء فيقال فى عقيل و عقيل عقيلىّ و عقيلىّ .
( و تمّموا ما كان ) على فعيلة بفتح الفاء و هو معتل العين ( كالطّويلة ) فقالوا فيه طويلىّ ( و هكذا ) تمّموا ( ما كان ) على هذا الوزن و هو مضاعف ( كالجليلة ) فقالوا فيها جليلىّ ، و تمّموا أيضا على فعيلة و هو مضاعف كقليلة .
( و همز ذى مدّ ينال ) أى يعطى ( فى النّسب ما كان فى تثنية له انتسب ) فيقال فى قرّاء و صحراء و كساء و علباء : قرّائى و صحراوىّ و كسائىّ و كساوىّ و علبائىّ و علباوىّ ( و أنسب لصدر جملة ) إسناديّة فقل فى تأبّط شرّا تأبّطىّ ( و صدر ما ركّب مزجا ) فقل فى بعلبك بعلى ( و ) انسب ( لثان تمّما إضافة ) إمّا ( مبدوّة بابن أو أب ) أم أمّ كعمرىّ و بكرىّ و كلثومىّ فى إبن عمر و أبى بكر و امّ كلثوم ( أو ) أوّلها ( ما له التّعريف بالثّانى وجب ) بأن كانت إضافته معنويّة كزيدىّ فى غلام زيد ، و عندى فى هذا القسم نظر لأجل اللّبس و فى القسم الأوّل بحث ، هل يلحق بما ذكر ، المبدوّة ببنت كما قلنا بأنّه كنية و لم أر من ذكره
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
اهل لسان معتلّ اللّام از دو مثال مذكور را كه عارى از تاء باشد به كلمهاى كه تاء دارد ملحق نمودهاند .
شارح گويد :
لذا در اسم منسوب به « عدىّ » و « قصىّ » مىگويند : عدوىّ و قصوىّ .
چنانچه در اسم منسوب به ضريّه ( رگى است كه خونش نمىريزد ) و اميّه ( اسم قبيلهاى است در عرب ) مىگويند : ضروىّ و اموىّ .
بخلاف اسمى كه از همين دو مثال بوده و عارى از تاء و صحيح اللّام باشد چه آنكه ياء را از آن در وقت نسبتحذف نمىكنند لذا در اسم منسوب به « عقيل » و « عقيل » مىگويند : عقيلي و عقيلي .
مصنّف گويد :
اهل لسان آنچه را كه مانند طويله است هنگام نسبت تماما و كمالا مىآورند و همچنين است كلمهاى كه مانند جليله باشد .
شارح گويد :
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1945
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٤٥