قد : به معناى تحقيق .
قصد : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، ثلاثى مجرّد ، مجهول ، خبر براى « الجزاء » و جمله « الجزاء قد قصد » جمله حاليّه است .
ترجمه :
و بعد از غير نفى فعل را حتما جزم بده مشروط باينكه فاء را حذف كرده و قصد جزاء را از فعل مجزوم داشته باشى .
شرح عربى :
( و الواو كالفاء ) فيما ذكر ( إن تفد مفهوم مع كلا تكن جلدا و تظهر الجزع ) « و لمّا يعلم اللّه الّذين جاهدوا منكم و يعلم الصّابرين » .
فقلت ادعى و أدعو إنّ اندى * ( لصوت أن ينادى داعيان )
ألم اك جاركم و يكون بينى * و بينكم المودّة و الأخاء
و « يا ليتنا نردّ و لا نكذّب بآيات ربّنا و نكون من المؤمنين » فإن لم تكن الواو بمعنى مع وجب الرّفع ، نحو « لا تأكل السّمك و تشرب اللّبن » .
( و بعد غر النّفى جزما ) به ( اعتمد إن تسقط الفاء و الجزاء قد قصد ) نحو قوله تعالى : « قل تعالوا أتل » بخلافه بعد النّفى نحو « ما تأتينا تحدّثنا » و ما إذا لم يقصد الجزاء نحو « تصدّق تريد وجه اللّه » .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
واو همچون « فاء » است مشروط به اينكه به معناى « مع » باشد مانند :
لا تكن جلدا و تظهر الجزع .
شارح گويد :
قبلا گفته شد فعل مضارع بعد از « فاء » در جواب نفى و طلب بواسطه « ان » مقدّره منصوب مىشود ، اكنون مىگوئيم :
« واو » نيز همچون فاء بوده و فعل مضارع بعد از آن در جواب نفى و طلب بواسطه « ان » مقدّره منصوب مىگردد مشروط باينكه به معناى « مع » باشد .
مثال فعل مضارع منصوب بعد از « واو » در جواب نهى همچون :
لا تكن جلدا و تظهر الجزع ( مباش چابك و زرنگ با اظهار جزع و فزع نمودن ) .
شاهد در « تظهر » است كه منصوب به « ان » مقدّره مىباشد و در جواب نهى