ترجمه :
و بعد از فائى كه در جواب نفى يا طلب محض آمده « ان » نصب مىدهد و استتار آن حتمى و قطعى است .
شرح عربى :
( كذاك بعد او اذا يصلح فى موضعها ) أى موضع أو ( حتّى ) الّتى بمعنى إلى ( أو ألّا ) لفظة ( أن ) النّاصبة ( خفى ) نحو :
لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى * ( فما أنقادت الآمال إلّا لصابر )
( و كنت إذا غمزت قنات قوم ) * كسرت كعوبها أو تستقيما
( و بعد حتّى هكذا إضمار أن حتم كجد ) بالمال ( حتّى تسرّ ذا حزن ، و تلو حتّى ) إن كان ( حالا أو مؤوّلا به ارفعنّ ) نحو « سرت البارحة حتّى أدخلها » ، « و زلزلوا حتّى يقول الرّسول » فى قراءة نافع . ( و انصب ) تلو حتّى ( المستقبلا ) أو المؤوّل به نحو « فقاتلوا الّتى تبغى حتّى تفىء » . « و زلزلوا حتّى يقول الرّسول » فى قراءة السّتّة ( و بعد فا جواب نفى أو طلب ) أمرا كان أو دعاءا أو استفهاما أو عرضا أو تحضيضا أو تمنّيا ، به شرط أن يكونا ( محضين أن - و سترها حتم - نصب ) نحو « لا يقضى عليهم فيموتوا » .
يا ناق سيرى عنقا فسيحا * إلى سليمان فتستريحا
« و لا تطغوا فيه فيحلّ عليكم غضبى » .
ربّ وفّقنى فلا أعدل عن * سنن السّاعين فى خير سنن
« فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا » .
يا بن الكرام ألا تدنوا فتبصر ما * قد حدّثوك فما راء كما سمعا
لو لا تعوجين يا سلمى على دنف * فتخمدى نار وجد كاد يفنيه
« يا ليتنى كنت معهم فأفوز » . فإن كانت الفاء لغير الجواب بأن كانت لمجرّد العطف نحو :
ألم تسأل الرّبع القواء فينطق * ( و هل يخبرنك اليوم بيداء سملق )
أو النّفى غير محض نحو « ما تزال تأتينا فتحدّثنا » ، « و ما تأتينا إلّا فتحدّثنا » ، أو الطّلب غير محض - بأن كانت بصورة الخبر أو باسم الفعل كما سيأتى - وجب الرّفع .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
همچنين كلمه « ان » مضمر است بعد از « او » و آن در وقتى است كه جاى « او » بتوان « حتّى » يا « الّا » را قرار داد .
شارح گويد :
يعنى يكى ديگر از موارد وجوب اضمار « ان » اينست كه فعل مضارع بعد از كلمه