النّاس و « قريثاء » و « كريثاء » لنوعين من البسر ، و « عشوراء » بمعنى عاشوراء ( و كذا مطلق فاء ) أى مفتوحها و مكسورها و مضمومها مع فتح العين ( فعلاء أخذا ) نحو « خنقاء » لمكان و « سيراء » للذّهب و « ظرفاء » و « نفساء » و « رحضاء » ، و زاد فى الكافية فى المشهورة فعيلياء كمزيقياء لقب ملك ، و إفعيلاء كإهجيراء للعادة ، و مفعلاء كمشيخاء للإختلاط ، و فعاللاء كخجاد باء لضرب من الجراد و يفاعلاء كينا بغاء و يفاعلاء كينا بغاء اسمى مكان و فعلّياء كزكريّاء ، و فعلولاء كمعكوكاء و بعكوكاء اسمّين للشّرّ و الجلبة ، و فعّيلا كدخّيلا لباطن الأمر ، و فعنالاء كبرنا ساء بمعنى برنسا بمعنى براساء ، و ما عدا هذه الأوزان نادر .
ترجمه و شرح :
فصل شرح اوزان اسم ممدود
مصنّف گويد :
براى اسم ممدود اوزانى است به اين شرح .
الف : فعلاء .
ب : افعلاء ( مثلّث العين ) .
ج : فعللاء .
شارح گويد :
براى اسمى كه داراى الف ممدوده دارد نيز اوزان مشهورى بوده كه ذيلا بيان مىكنيم :
1 - فعلاء ( بفتح فاء و سكون عين ) اعمّ از آنكه اسم بوده همچون جرعاء ( زمين ريگزار و لم يزرع را گويند ) يا مصدر باشد مانند : رعياء ( چرانيدن و حفظ كردن ) يا احيانا صفت محسوب شود مثل : حمراء ( زن سرخروى ) و نيز نظير : ديمة هطلاء ( ابر بارانريز كه در آن رعد و برق نباشد ) و يا در معنا جمع به حساب آيد مثل : طرفاء ( چوبهاى گز ) .
2 - افعلاء ( مثلّث العين ) يعنى در عين آن سه وجه جايز است :
فتحه ، كسره و ضمّه مانند : اربعاء ( بفتح و كسر و ضمّ باء ) يعنى چهارشنبه .
3 - فعللاء ( بفتح فاء و سكون عين و فتح لام ) مانند : عقرباء ( مكانى كه در آن عقرب زياد است ) .