( علامة التّأنيث تاء ) كفاطمة و تمرة ( أو ألف ) مقصورة أو ممدودة كحبلى و حمراء ( و فى أسام ) بفتح الهمزة مؤنّثة ( قدّروا التّاء كالكتف ، و يعرف التّقدير ) للتّاء فى الإسم ( بالضّمير ) إذا أعيد إليه نحو « الكتف نهشتها » ( و نحوه ) كالإشارة إليه نحو « هذه جهنّم » ( كالرّدّ ) لها ، أى ثبوتها ( فى التّصغير ) نحو « كتيفة » و فى الحال نحو « هذه الكتف مشويّة » و النّعت و الخبر نحو « الكتف المشويّة لذيذة » ، و كسقوطها فى عدده نحو « اشتريت ثلاث أزود » . هذا و الأكثر فى التّاء أن يجاء بها للفرق بين صفة المذكّر و صفة المؤنّث كمسلم و مسلمة ، و قلّ مجيئها فى الاسماء كامرء و امرأة و رجل و رجلة ، و جاءت لتّميز الواحد من الجنس كثيرا كتمر و تمرة ، و لعكسه قليلا ككمأ و كمأة و للمبالغة كراوية ، و لتأكيدها كنسّابة ، و لتأكيد التأنيث كنعجة و للتّعريب ككيالجة ، و عوضا عن فاء كعدة و عين كإقامة ، و لام كسنة و من زائد لمعنى كأشعثى و أشاعثة ، أو لغير معنى كزنديق و زنادقة ، و من مدّة تفعيل كتذكية .
ترجمه و شرح :
مبحث تأنيث
شارح گويد :
تأنيث فرع برتذكير است فلذا محتاج به علامتى است كه برآن دلالت كند بخلاف تذكير كه چنين نيازى ندارد .
مصنّف گويد :
علامت تأنيث تاء يا الف است و در اسامى متعدّدى تاء را مقدر گرفتهاند ، همچون : كتف .
شارح گويد :
تائى كه علامت تأنيث اسم است همچون : تاء در : فاطمه و تمرة .
و امّا الفى كه برتأنيث اسم دلالت دارد بردو قسم است :
1 - الف مقصوره مانند : حبلى ( زن باردار ) .
2 - الف ممدوده نظير : حمراء ( زن سرخروى ) .
لازم بتذكّر است برخى از اسماء را با اينكه علامت تأنيث ندارند مؤنّث تلقّى مىكنند مانند كتف ( شانه ) .
بايد بگوئيم : در اين گونه از اسامى « تاء » را كه علامت تأنيث است در تقدير مىگيرند و بدين ترتيب بايد متذكّر شد كه اسم مؤنّث آنست كه داراى علامت تأنيث باشد اعمّ از آنكه علامت مذكور در لفظ بوده يا در تقدير باشد .