ترجمه :
و اگر « من » را وصل كنى پس لفظش مختلف نشده و پيوسته به يك نحو استعمال مىشود و اينكه در شعر « منون » آمده نادر و كمياب است .
متن : « 757 »
و العلم احكينّه من بعد من * إن عريت من عاطف بها اقترن
تجزيه و تركيب
واو : استينافيّه .
العلم : منصوب است براى فعل مقدّر كه « احكينه » مفسّر آن است .
احكينّه : فعل امر ، مؤكّد به نون تأكيد ثقيله و ضمير متّصل به آن مفعولش مىباشد كه به « العلم » راجعست .
من : حرف جرّ .
بعد : مجرور به « من » ، متعلّق به « احكينّه » ، مضاف .
من : مضاف اليه .
ان : حرف شرط .
عريت : فعل ماضى ، مفرد ، مؤنّث ، غائب ، فعل شرط محلّا مجزوم مىباشد و جواب آن به قرينه « احكينّه » محذوف است .
من : حرف جر .
عاطف : مجرور به « من » ، موصوف ، متعلّق به « عريت » .
بها : جارّ و مجرور ، متعلّق به « اقترن » .
اقترن : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، ثلاثى مزيد ، باب افتعال ، لازم ، معلوم ، صفت براى « عاطف » .
ترجمه :
و علم را بعد از « من » حكايت نما مشروط باينكه از حرف عاطفى كه به « من » مقرون بوده عارى باشد .
شرح عربى :
( و الفتح نزر ) لها ، اى قليل ( وصل التّاء و الألف به من ) إذا حكيّت جمعا مؤنّثا فقل « منات » ( بإثر ) قول شخص ( ذا بنسوة كلف ) وصل به من واوا أو ياءا و نونا ( و قل منون و منين مسكنا ) للنّون منهما ( إن قيل جا قوم لقوم فطنا ) حاكيا له موافقا فى الجمع و الإعراب . ( و إن تصل ) من بالكلام ( فلفظ من لا يختلف ) مطلقا بل يبقى على حاله ، فقل لمن قال جاء