مع : اسم ، مضاف ، ظرف ، متعلّق به « استقرّ » صفت براى « فعل » .
ان : مضاف اليه براى « مع » .
او : عاطفه .
ما : موصوله ، معطوف به « ان » .
يحلّ : فعل مضارع ، صله و عائد براى « ما » .
محلّه : مضاف و مضاف اليه ، مفعول براى « يحلّ » .
واو : استينافيّه .
لام : حرف جارّ .
اسم : مجرور به « لام » متعلّق به « استقرّ » خبر مقدّم .
عمل : مبتداء مؤخّر .
ترجمه
اينكه گفته شد مصدر در عمل نمودن بفعلش ملحق است در صورتى است كه عبارت باشد از فعل با ان يا ماء مصدريّهاى كه مجموعا بجاى مصدر حلول كنند . و اسم مصدر نيز داراى عمل است همچون مصدر .
شرح عربى
باب اعمال المصدر
و فيه إعمال اسمه ( بفعله المصدر الحق فى العمل ) سواء كان ( مضافا ) و هو أكثر ( أو مجرّدا ) و منونا و هو أقيس ( أو مع أل ) و هو أندر ثمّ انّه لا يعمل مطلقا بل ( إن كان ) غير مضمر و لا محدود و لا مجموع و كان ( فعل مع أن أو ) مع ( ما ) المصدريّة ( يحلّ محلّه ) نحو « و لو لا دفع اللّه النّاس » « أو إطعام فى يوم ذى مسغبة يتيما » .
ضعيف النّكاية أعداءه * ( يخال الفرار يراخى الأجل )
بخلاف المضمر نحو « ضربك المسىء حسن و هو المحسن قبيح و المحدود نحو « عجبت من ضربتك زيد » و شذّ :
يحايى به الجلد الّذى هو حازم * بضربة كفّيه الملا نفس راكب
و المجموع ، و شذّ « تركته بملاحس البقر أولادها » .
( و لاسم مصدر ) و هو الإسم الدّالّ على الحدث غير الجارى على الفعل إن كان غير علم و لا ميمىّ ( عمل ) عند الكوفيّين و البغداديّين نحو :
( أكفرا بعد ردّ الموت عنىّ ) * و بعد عطائك المائة الرّتاعا
فإن كان علما كسبحان للتّسبيح و فجار و حماد للفجرة و المحمدة فلا عمل له بالأجماع أو