( وصفا ) كاسمى الفاعل و المفعول و الصفة المشبّهة ( فعن تنكيره لا يعزل ) سواء أضيف إلى معرفة أو نكرة و لذلك وصف به النّكرة ك « هديا بالغ الكعبة » و نصب على الحال ك « ثانى عطفه » و دخل عليه رب ( كربّ راجينا عظيم الأمل مروّع القلب قليل الحيل ) .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
اوّلى را مخصّص گردان يا به آن بواسطه كلمهاى كه پهلويش قرار گرفته تعريف را اعطاء كن .
شارح گويد :
مقصود اينست كه كلمه اوّلى يعنى مضاف را بواسطه دوّمى مخصّص گردان اگر دومى نكره باشد مانند : غلام رجل ( پسر مردى ) .
در اين مثال « غلام » كه مضاف است از مضاف اليه كه « رجل » مىباشد كسب تخصيص كرده و همان طورى كه ملاحظه مىكنيم « رجل » نكره مىباشد و مقصود از كسب تخصيص آنست كه مضاف را بمضاف اليه اختصاص مىدهيم يعنى مىگوئيم پسرى كه اختصاص به مرد دارد نه به زن .
يا تعريف را بمضاف اعطاء كن بواسطه كلمه پهلويش يعنى مضاف اليه در صورتى كه مضاف اليه معرفه باشد همچون : غلام زيد ( پسر زيد ) .
در اين مثال چون « زيد » معرفه مىباشد مضاف يعنى « غلام » بواسطهاش معرفه شده و اصطلاحا مىگويند مضاف از مضاف اليه كسب تعريف كرده است .
سپس مصنّف مىگويد :
و اگر مضاف به « يفعل » شبيه بوده در حالى كه وصف باشد ، از نكره بودنش جدا نمىگردد .
شارح گويد :
مقصود اينست كه مضاف در صورتى كه وصف شبيه به فعل مضارع باشد ابدا از نكره بودنش جدا نمىشود اعمّ از آنكه بنكره اضافه شده يا مضاف اليهش معرفه باشد .
منظور از « وصف » اسم فاعل و اسم مفعول و صفت مشبهه و امثال اينها است .
و مراد از وصف شبيه بفعل مضارع وصفى است كه از آن زمان حال و استقبال مراد باشد همانطورى كه فعل مضارع چنين است .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1140
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٤٠