حكم همچون « كاد » مىباشد يعنى خبرش بطور كثرت از « ان » مجرّد و برهنه مىباشد مانند قول عبد اللّه بن هبيره :
كرب القلب من جواه يذوب * حين قال الوشاة هند غضوب
يعنى : نزديك است كه دل از شدّت و سوزش شوق آب شود و آن وقتى است كه سخنچينان هند گفتند : هند از تو ناخشنود بوده و غضبناك مىباشد .
شاهد در « يذوب » است كه خبر براى « كرب » بوده و مجرّد از « ان » آمده .
و بطور ندرت با آن مقرون و متّصل مىآيد مانند آنچه در قول ابى زيد اسلمى آمده :
سقاها ذوو الاحلام سجلا على الظّما * و قد كربت اعناقها ان تقطعا
يعنى : صاحبان عقل ريشه درختان را در حالى كه احتياج به آب داشتند با دلو سيرآب كردند ، بتحقيق نزديك بود كه گردنهاى آنها از شدّت نياز به آب قطع گردد .
شاهد در خبر « كربت » است يعنى « ان تقطعا » كه با « ان » آمده .
برخى از ادباء گفتهاند خبر « كرب » اصلا به « ان » متّصل نميشود .
سپس مصنّف مىگويد :
در خبر افعاليكه براى شروع مىآيند واجب است « ان » حذف شود مانند :
انشاء السّائق يحدو ( ساربان شروع كرد آواز حدى بخواند ) .
و طفق و جعلت و اخذت و علق نيز همينطور مىباشند .
شارح گويد :
علّت وجوب حذف « ان » در خبر اين افعال آنست كه اين افعال برزمان حال دلالت داشته و « ان » براى استقبال مىباشد و جمع ايندو با هم در يك كلام امكان ندارد .