« صائما » با اينكه اسم مفرد است خبرش قرار گرفته و اين نادر است .
و نيز مانند قول تأبّط شرّا :
فابت الى فهم و ما كدت آئبا * و كم مثلها فارقتها و هى تصفر
يعنى : بسوى قبيله فهم رجوع نمودم در حالى كه اين رجوع نزديك نبود و چه بسيار مثل آن حادثه و واقعهاى كه از آن دورى نمودم و حال آنكه آن مرا بسوى خودش مىخواند تا من را نابود سازد .
شاهد در كلمه « كدت » اسيت كه ضمير متكلّم اسمش بوده و « آئبا » با اينكه اسم مفرد است خبرش مىباشد و اين نادر است چه آنكه در كلمات و عبارات بسيار ديده شده كه خبر ايندو فعل مضارع مىآيد منتهى گاهى با « ان » و زمانى بدون آن ذكر مىشود .
مصنّف گويد :
بعد از عسى آمدن خبر بدون « ان » كم و نادر است .
شارح گويد :
مانند قول هدمة بن الخشرم :
عسى الكرب الّذى امسيت فيه * يكون ورائه فرج قريب
يعنى : اميدوارم اندوهى كه در آن شام نمودم بدنبال گشايش نزديكى باشد .
شاهد در كلمه « عسى » است كه خبرش « يكون » بوده و آن فعل مضارع بدون « ان » مىباشد .
و چنانچه در كلمات و امثله بسيار ديده شده فعل مضارعى كه خبر « عسى » قرار مىگيرد به « ان » متّصل مىباشد مانند فرموده حقتعالى :
عسى ربّكم ان يرحمكم ( اميد است پروردگارتان بشما رحم فرمايد ) .
شاهد در « عسى » است كه خبرش فعل مضارع متّصل به « ان » آمده .
سپس مصنّف گويد :
خبر « كاد » به عكس خبر « عسى » است .