كيف جئت ( چگونه آمدى ) .
يا مراد و منظور از آوردن حال حصر باشد نظير :
لم اعده الّا حرضا ( بعيادت او نرفتم مگر در حالى كه مشرف به هلاكت بود ) .
شاهد در « الّا حرضا » است كه حال بوده و چون به منظور حصر مىباشد حذفش جايز نيست .
يا حال نيابت از خبر كرده باشد مانند : ضربى زيدا قائما .
يا حال مورد نهى قرار گرفته باشد مانند :
لا تقربوا الصّلاة و انتم سكارى .
( نزديك به نماز نشويد در حالى كه مست مىباشيد ) .
شاهد در « و انتم سكارى » است كه حال بوده و چون بعد از نهى وارد شده حذفش جايز نيست .
قوله : الّا حرضا : كلمه « حرض » يعنى مشرف شدن بموت .
قوله : لا تقربوا الصّلوة و انتم سكارى : آيه ( 43 ) از سوره نساء .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1062
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٦٢