شرح عربى :
هذا باب الحال
( الحال ) عندنا ( وصف ) جنس شامل ايضا للخبر و النّعت ( فضلة ) اى ليست احد جزئى الكلام ، فصل مخرج للخبر ( منتصب مفهم فى حال ) كذا ، اى مبين لحال صاحبه ، اى الهيئة الّتى هو عليها ، فصل مخرج النّعت و التّمييز فى نحو « للّه درّه فارسا » ( كفردا اذهب ) اى فى حال تفرّدى ، و لا يرد على هذا الحد نحو « مررت برجل راكب » لانّه مفهم فى حال ركوبه لانّ افهامه ضمنا .
و الغرض من تعريف الحال معرفة ما يقع عليه بعد معرفة استعمال العرب له منصوبا ، لا معرفته ليحكم له بالنّصب ، فلا يلزم الدّور على ادخال الحكم بالنّصب فى تعريفه ، قاله والدى اخذا من كلام صاحب المتوسّط فى نظير المسألة .
ترجمه و شرح :
مبحث حال
مصنّف گويد :
حال عبارتست از وصفى كه فضله و منصوب بوده و بيانكننده حال و كيفيّتى از كيفيّات باشد مانند :
اذهب فردا ( مىروم در حالى كه تنها مىباشم ) .
شارح گويد :
مقصود از « حال » ، حال نزد ما و باصطلاح نحوىها مىباشد نه حال لغوى و كلامى و اصطلاح ديگر ارباب اصطلاح .
و كلمه « وصف » در تعريف ، جنسى است كه شامل حال و خبر و نعت جملگى مىشود چه آنكه هرسه وصف بوده و صفت ذو الحال و مبتداء و موصوف را توضيح مىدهند .
و منظور از « فضلة » آنست كه حال يكى از دو جزء و دو ركن كلام