المنع : مبتداء .
اشتهر : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، لازم ، از باب افتعال معلوم ، خبر براى المنع .
واو : عاطفه .
لا : حرف ، غير عامل ، مبنى .
ارى : فعل مضارع ، متكلّم وحده ، متعدّى ، از ثلاثى مجرّد ، ضمير مستتر در آن فاعلش مىباشد .
منعا : اسم ، مصدر از ثلاثى مجرّد ، مفعول براى ارى .
اذا : ظرف زمان ، مضاف ، متعلّق به « ارى » .
القصد : مبتداء .
ظهر : فعل ماضى ، خبر براى « القصد » و جمله اسميّه مضاف اليه براى « اذا » .
ترجمه :
در باب ظنّ و ارى منع از نيابت مشهور گرديده ولى زمانيكه قصد ظاهر و روشن باشد منعى از آن نمىبينم .
شرح عربى :
( فى باب ظنّ و ارى ) المتعدّية لثّلاثة ( المنع ) من اقامة الثّانى و وجوب اقامة الاوّل ( اشتهر ) عن كثير من النّحاة . قال الابّدى فى شرح الجزوليّة : لانّه مبتداء و هو اشبه بالفاعل ، فانّ مرتبته قبل الثّانى لانّ مرتبة البتداء قبل الخبر و مرتبة المرفوع قبل المنصوب ففعل ذلك للمناسبة ، و خالف ابن عصفور و جماعة و تبعهم المصنّف فقال : ( و لا ارى منعا ) من نيابة الثّانى ( اذا القصد ظهر ) و لم يكن جملة و لا ظرفا كما فى التّسهيل كقولك فى جعل اللّه ليلة القدر خيرا من الف شهر : جعل خير من الف شهر ليلة القدر .
امّا الثّالث من باب ارى ففى الارتشاف ادّعى ابن هشام الاتّفاق على منع اقامته و ليس كذلك ففى « المخترع » جوازه عن بعضهم و كما
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 785
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٨٥