( نه چنين است زمانيكه روح به گودى گلو برسد ) .
شاهد در ضمير مستتر « بلغت » است كه به « روح » برمىگردد و حال مشاهده برآن دلالت دارد يعنى كسانى كه اطراف محتضر حضور دارند مىبينند كه روح محتضر به گلو رسيده و عنقريب از كالبد بدن خارج مىگردد .
قوله : مرتبته : يعنى مرتبه فاعل است .
قوله : فلا يتقدّم على الفعل : ضمير در « لا يتقدّم » به فاعل راجع است .
قوله : لانّه كالجزء منه : ضمير در « لانّه » به فاعل و در « منه » به فعل برمىگردد .
قوله : فان ظهر فى اللّفظ : ضمير در « ظهر » به فاعل برمىگردد .
قوله : فهو ذاك : ضمير « هو » به اسم ظاهر در لفظ راجع بوده و مشار اليه « ذاك » فاعل مىباشد .
شرح عربى :
قاعدة
قالوا : لا يحذف الفاعل اصلا عند البصريّين و استثنى بعضهم صورة ، و هى فاعل المصدر نحو « سقيا » و « رعيا » ، و فيه نظر و قد استثنيت صورة اخرى و هى فاعل فعل الجماعة المؤكّد بالنّون فانّ الضّمير فيه يحذف و تبقى ضمّة دالّة عليه و ليس مستترا كما سيأتى بيانه فى باب نونى التّوكيد .
ترجمه و شرح :
قاعده نحوى
ادباء گفتهاند :
از نظر بصريّين فاعل اصلا حذف نميشود ولى برخى از اهل بصره يك صورت را استثناء كرده و آن فاعل مصدر مىباشد كه حذفش جايز است مانند :
سقيا و رعيا كه فاعل ايندو « اللّه » است و حذف شده .