الرّؤيا : مضاف اليه براى « رأى » .
انم : فعل امر ، ثلاثى مجرّد ، ضمير مستتر در آن فاعلش ، متعدّى .
ما : موصوله ، مفعول براى « انم » .
لام : جارّه .
علما : مجرور به « لام » ، الفش الحاقى است ، ذو الحال .
طالب : اسم فاعل ، مضاف ، حال براى « لعلما » .
مفعولين : اسم مفعول ، تثنيه ، مضاف اليه براى « طالب » .
من : جارّه .
قبل : مجرور به « من » ، متعلّق به « انتما » .
انتما : فعل ماضى مجهول ، صله براى « ماء موصوله » ، الفش الحاقى است .
ترجمه :
و به « رأى » كه به معناى رؤيا و ديدن در خواب است نسبت بده آنچه را كه به « علم » دومفعولى از پيش نسبت داده شد .
شرح عربى :
( لعلم عرفان و ظنّ تهمة تعدية لواحد ملتزمة ) ، نحو « و اللّه اخرجكم من بطون امّهاتكم لا تعلمون شيئا و ما هو على الغيب بظنين اى بمتّهم و كذلك رأى بمعنى ابصر او اصاب الريّة او من الرّاى و خال بمعنى تعهّد او تكبّر ، و وجد بمعنى اصاب و نحو ذلك يتعدّى لواحد ( و لرأى ) بمعنى ( الرّؤيا ) فى النّوم ( انم ) اى انسب ( ما لعلما ) حالكونه ( طالب مفعولين من قبل انتما ) و انصب به مفعولين حملا له عليه لتماثلهما فى المعنى ، اذ الرّؤيا فى النّوم ادراك بالباطن كالعلم كقوله :
اراهم رفقتى ( حتّى اذا ما * تجاف اللّيل و انخزل انخزالا )
و علّقه و الغه بالشّروط المتقدّمة .