همچنين است تعلّم .
شارح گويد :
يعنى « تعلّم » نيز مانند هب تنها به صيغه امر هميشه استعمال مىشود .
مصنّف گويد :
و براى غير ماضى از ماسواى هب و تعلّم قرار بده آنچه را كه براى ماضى آنها دانسته شد .
شارح گويد :
مقصود از غير ماضى فعل مضارع و مثل آن ( امر ، نهى ، جحد ، اسم فاعل و اسم مفعول و ديگر مشتقّات ) مىباشد و ضمير در « كلّما له » به ماضى راجع بوده و كلمه « زكن » به صيغه ماضى مجهول يعنى « علم » و مراد از « كلّما له » نصب به دو مفعولى است كه در اصل مبتداء و خبر بوده و نيز جواز تعليق و الغاء مىباشد .
قوله : و نحوه : يعنى و نحو المضارع .
قوله : من سوا هما : يعنى سوا هب و تعلّم .
قوله : من نصبه مفعولين : ضمير در « نصبه » به ماضى راجع است .
متن : « 211 »
و جوّز الالغاء لا فى الابتداء * و انو ضمير الشّأن او لام ابتداء .
تجزيه و تركيب
واو : عاطفه .
جوّز : فعل امر حاضر ، متعدّى ، ضمير فاعلى در آن مستتر است باستتار وجوبى .
الالغاء : مصدر ، مفعول براى « جوّز » .
لا : حرف عاطف .