مفعولين لها .
( انصب بفعل القلب جزئى ابتدا ) اى المبتداء و الخبر و لمّا كانت افعال القلوب كثيرة و ليست كلّها عاملة هذا العمل ، و المفرد المضاف يعمّ بيّن ما اراده منها فقال : ( اعنى ) بالفعل القلبىّ العامل هذا العمل ( رأى ) اذا كانت بمعنى علم كقوله :
رأيت اللّه اكبر كلّ شيئ * ( محاولة و اكثرهم جنودا )
او بمعنى ظنّ نحو « انّهم يرونه بعيدا و نراه قريبا ) لا بمعنى اصاب الرّية او من رؤية العين او الرّأى ( خال ) ماضى يخال بمعنى ظنّ نحو :
( ضعيف النّكاية اعداؤه ) * يخال الفرار يراخى الاجل
او ( بمعنى ) علم نحو :
( دعانى الغوانى عمّهنّ ) و خلتنى * لى اسم ( فلا ادعى به و هو اوّل )
لا ماضى يخول بمعنى يتعهّد او يتكبّر ( علمت ) بمعنى تيقّنت نحو « فان علمتموهنّ مؤمنات » لا بمعنى عرفت اوصرت اعلم لا و جدا ، بمعنى علم نحو « انّا وجدناه صابرا » لا بمعنى اصاب او غضب او حزن
ترجمه :
ششم از نواسخ ظنّ و نظائر آن
شارح گويد :
افعالى هستند كه برسر مبتداء و خبر داخل شده پس از آنكه براى خود فاعل اختيار نمودند لذا آن دو را بعنوان دو مفعول نصب مىدهند .
مصنّف گويد :
بواسطه فعل قلب دو جزء ابتداء را نصب بده .
شارح گويد :
مقصود از دو جزء ابتداء ، مبتداء و خبر است .