العطف : به معناى « معطوف » ، مبتداء .
ان : حرف شرط .
لم : از ادات جزم .
يتكرّر : فعل مضارع مجزوم ، فعل شرط .
لا : فاعل است براى « لم يتكرّر » .
احكما : فعل امر ، ضمير فاعلى در آن مستتر است باستتار وجوبى ، جواب شرط و الفش بدل از نون تأكيد خفيفه مىباشد و جمله شرط و جواب خبر مبتداء و محلّا مرفوع است .
له : جارّ و مجرور ، متعلّق است به « احكما » .
بما : جارّ و مجرور ، متعلّق است به « احكما » .
للنّعت : جارّ و مجرور ، متعلّق است به « انتما » ، موصوف .
ذى : مضاف .
الفصل : مضاف اليه ، مضاف و مضاف اليه صفت هستند براى « للنّعت » .
انتما : فعل امر مؤكّد بنون تأكيد خفيفه كه الف آخرش بدل از نون مىباشد .
ترجمه :
و در معطوف اگر « لا » تكرار نشده باشد برايش همان حكمى را بنما كه به نعت صاحب فصل نسبت مىدادى .
شرح عربى :
( و مفردا نعتا لمبنىّ يلى فافتح ) على بنائه مع اسم لا نحو « لا رجل ظريف فى الدّار » ( او انصبن ) على اتباعه لمحلّ اسم لا ، نحو « لا رجل ظريفا فيها » ( او ارفع ) على اتباعه لمحلّ لا مع اسمها نحو « لا رجل ظريف فيها » فان تفعل ذلك ( تعدل و غير ما يلى ) من نعت المبنىّ المفرد ( و غير المفرد ) من نعت المبنىّ ( لا تبن ) لزوال التّركيب بالفصل فى الاوّل و للاضافة و شبهها فى الثّانى ( و انصبه ) نحو « لا رجل فيها ظريفا » و « لا
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 636
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٣٦