است بين آن و « ان » فاصله نشده .
و همچنين مانند فرموده ديگر حقتعالى :
و ان ليس للانسان الّا سعى .
( بدرستيكه نيست براى انسان مگر آنچه كه سعى و كوشش نموده ) .
شاهد در « ليس » است كه خبر براى « ان » بوده و چون غير متصرّف است بين آن و « ان » فاصله نشده .
سپس شارح گويد :
و گاهى خبر فعل متصرّف بوده بدون اينكه بين آن و « ان » فاصله شود چنانچه از اشارهاى كه در كلام مصنّف است و گفته « فالاحسن الفصل » اينمعنا به خوبى استفاده مىشود مانند قول شاعر :
علموا ان يؤمّلون فجادوا * قبل ان يسئلوا بأعظم سؤل
يعنى : آنجماعت دانستند كه مورد اميد هستند پس عطاء نمودند پيش از آنكه از ايشان سؤال گردد .
شاهد در « يؤملون » بوده كه خبر براى « ان » مىباشد و با اينكه متصرّف است بين آن و « ان » فاصلهاى واقع نشده .
قوله : الفصل بينهما : يعنى بين خبر و « ان » .
قوله : و نعلم ان قد صدقتنا : آيه ( 113 ) از سوره مائده .
قوله : افلا يرون الّا يرجع اليهم : آيه ( 89 ) از سوره طه .
قوله : علم ان سيكون : آيه ( 20 ) از سوره مزمّل .
قوله : ان لو كانوا يعلمون الغيب : آيه ( 114 ) از سوره سباء .
قوله : و الخامسة ان غضب اللّه عليها : آيه ( 9 ) از سوره نور .
قوله : و ان عسى ان يكون : آيه ( 185 ) از سوره اعراف .
قوله : و ان ليس للانسان الّا ما سعى : آيه ( 39 ) از سوره نجم .