نسبت داده شده .
شرح عربى :
( او حكيت ) هى و ما بعدها ( بالقول ) نحو « و قال اللّه انّى معكم » فان وقعت بعده و لم تحك لم تكسر ( او حلّت محلّ حال كزرته و انّى ذوامل ) اى مؤمّلا .
( و كسروا ) انّ اذا وقعت ( من بعد فعل ) قلبىّ ( علّقا باللّام ) المعلّقة ( كاعلم انّه لذوتقى ) و كذا اذا وقعت صفة نحو « مررت برجل انّه فاضل » او خبرا عن اسم ذات نحو « زيد انّه فاضل » فان وقعت ( بعد اذا فجاءة او ) بعد ( قسم لا لام بعده ) فالحكم ( بوجهين نمى ) نحو « خرجت فاذا انّك قائم » ، فيجوز كسرها على انّها واقعة موقع الجملة و فتحها على انّها مؤوّلد بالمصدر و كذلك « خلفت انّك كريم » .
ترجمه و شرح :
يا آنكه « انّ » بواسطه « قول » حكايت شود يا حلول كند بجاى « حال » مانند : زرته انّى ذوامل .
شارح گويد :
د ، آنكه « انّ » و ما بعدش بواسطه « قول » حكايت شوند يعنى مفعول اين فعل قرار گيرند مانند :
قال اللّه انّى معكم ( خداوند فرمود من با شما هستم ) .
شاهد در « انّى » است كه چون « انّ » و ما بعدش بعد از « قال » قرار گرفتهاند و مفعول آن مىباشند لازم است همزهاش مكسور خوانده شود ، حال اگر « انّ » بعد از « قول » واقع شد ولى مفعول آن نبود همزهاش مكسور نيست مانند اينكه بگوئيم :
نخصّ زيدا بالقول انّه عالم .
ه : آنكه « انّ » در محلّ حال واقع باشد مانند :
زرته و انّى ذوامل ( زيارت نمودم او را در حالى كه من آرزومند بودم ) .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 582
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٨٢