بر فتح است و بهرصورت ساكن نيست .
سپس مصنّف گويد :
يكى ديگر از علامتهاى فعل يائى است كه در كلمه « افعلي » مىباشد .
شارح گويد :
و نيز يائى كه در كلمات « هاتى » و « تعالى » و « تفعلين » مىباشد .
مؤلّف گويد :
مقصود يائى است كه علامت مفرد مؤنّث مخاطبه مىباشد كه هم بفعل امر حاضر متّصل شده مانند سه مثال اوّل يعنى :
افعلي و هاتى و تعالى و هم بفعل مضارع ملحق مىگردد مانند مثال اخير يعنى تفعلين .
پس از آن مصنّف مىگويد :
يكى ديگر از علامتهاى فعل الحاق نون تأكيد به آن است .
شارح گويد :
اعمّ از آنكه نون مزبور مشدّده و باصطلاح مثقّلّه بوده همچون نون در اقبلنّ يا خفيفه باشد مثل آنچه در « ليكونن » مىباشد .
مؤلّف گويد :
اين نون فقط بفعل امر يا افعاليكه معناى طلب در آنها است همچون نهى و استفهام متّصل مىگردد .
بنابراين بفعل ماضى و مضارع خالى از معناى طلب هرگز ملحق نمىشود .
پس از آن مصنّف گويد :
بواسطه اين علائم فعل منجلى مىشود .
شارح گويد :
كلمه « ينجلى » يعنى « ينكشف » و حاصل آنكه :
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 67
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٧