قوله : و هو قليل : ضمير « هو » به قسم يمتنع لنسبة الخ برمىگردد .
قوله : فالاوّل : مقصود اوّل از « لو لا » مىباشد .
قوله : حذف الخبر منه حتم : ضمير در « منه » به مبتداء راجع است .
قوله : و الثّانى : منظور قسم ثانى از « لو لا » مىباشد .
قوله : حذفه جائز : ضمير در « حذفه » به خبر برمىگردد .
قوله : اذا دلّ عليه دليل : ضمير در « عليه » به خبر محذوف راجع است .
شرح عربى :
تتمّة
كلولا فيما ذكر « لوما » ، صرّح به ابن النّحاس .
و فى ، المبتداء الواقع ، نصّ يمين ذا ، اى حذف الخبر وجوبا ، استقرّ ، نحو : لعمرك لافعلنّ كذا اى قسمى .
فان لم يكن نصّا فى اليمين لم يجب الحذف .
ترجمه و شرح :
تتمّه بحث
شارح گويد :
ابن نحاس نحوى تصريح كرده كه « لوما » نيز در آنچه ذكر نموديم همچون « لو لا » مىباشد .
سپس مصنّف گويد :
و در مبتدائيكه قسم صريح بوده اينحذف ثابت و مستقرّ است .
شارح گويد :
مقصود اينستكه اگر مبتداء ذاتا و فى حدّ نفسه قسم بود حذف خبرش واجب و لازم است مانند :
لعمرك لافعلنّ كذا .
( بجان تو قسم هرآينه اينچنين بجاى خواهم آورد ) .
شاهد در كلام « لعمرك » است كه صريح در قسم بوده و مبتداء واقع
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 460
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٦٠