در حالت دوّم راجع است .
قوله : و هو يردّ نفى المصنّف فى الكافية : ضمير « هو » به نقل رضى راجع است .
قوله : الخلاف فى اعرابها حينئذ : كلمه « الخلاف » منصوب است تا مفعول براى « نفى » كه به صيغه مصدر است باشد و ضمير در « اعرابها » به اىّ عود كرده و مقصود از « حينئذ » حين عدم اضافة اىّ و حذف صدر صلتها و هو الحالة الثّانية مىباشد .
قوله : ثمّ بنائها على الضّمّ : ضمير در « بنائها » به اىّ عود مىكند .
قوله : لشبهها بقبل و بعد : ضمير در « شبهها » به اىّ راجع است .
قوله : لانّه حذف من كلّ واحد ما يبيّنه : ضمير در « لانّه » به معناى « شأن » بوده و مراد از « كلّ واحد » كلّ واحد من قبل و بعد و اىّ مىباشد و مقصود از « ما يبيّنه » در « قبل و بعد » مضاف اليه آنها بوده و در « اىّ » صدر صله آن مىباشد .
قوله : و مثال بنائها فى الحالة الرّابعة : ضمير در « بنائها » به اىّ عود مىكند .
متن : « 100 »
و بعضهم اعرب مطلقا و فى * ذا الحذف ايّا غير اىّ يقتفي
تجزيه و تركيب
بعضهم : مضاف و مضاف اليه ، مبتداء .
اعرب : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر از باب افعال ، خبر .
مطلقا : حال است از مفعول محذوف « اعرب » يعنى « اىّ » .
واو : عاطفه .
فى : حرف جارّ .
ذا : اسم اشاره ، مجرور به فى ، متعلّق به يقتضى .
الحذف : مشار اليه « ذا » .