ايضا : مفعول مطلق براى عامل محذوف .
لديهم : مضاف و مضاف اليه ، ظرف ، متعلّق به استقرّى كه الّتى به آن تعلّق دارد .
ذات : مبتداء مؤخّر .
واو : عاطفه .
موضع : منصوب است تا مفعول فيه براى « اتى » باشد ، مضاف .
اللّاث : مضاف اليه .
اتى : فعل ماضى .
ذوات : فاعل اتى .
ترجمه :
كلمه « ذات » نيز همچون الّتى مىباشد و بجاى « اللّات » لفظ « ذوات » استعمال مىشود .
شرح عربى :
و كالّتى ايضا لديهم ، اى لدن بعضهم كما ذكره فى شرح الكافية ، ذات ، مبنيّة على الضّمّ نحو :
و الكرامة ذات اكرمكم اللّه به .
و قد تعرب اعراب مسلمات .
و موضع اللّات اتى ، عند بعضهم ، ذوات ، مبنيّة على الضّمّ نحو :
ذوات ينهضن به غير سائق .
و قد تعرب باعراب مسلمات .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
لفظ « ذات » نزد ايشان مانند الّتى مىباشد .
شارح گويد :
يعنى از نظر برخى اهل لسان و بعضى از ادباء لفظ « ذات » مانند الّتى است چنانچه در شرح كافيه نيز اينطور بيان كرده است .
و بهرتقدير « ذات » مبنى برضمّ مىباشد چنانچه در اين عبارت وارد
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 321
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢١