تأويل بمصدر تعمير الف سنه مىشود .
قوله : و اكثر وقوعها بعد « ودّ » الخ : مانند ودّو الوتدهن .
قوله : و ما توصل بالماضى و المضارع الخ : مانند و بما نسوا يوم الحساب كه بعد از تأويل بمصدر و بنسيانهم يوم الحساب مىشود .
قوله : و كى توصل بالمضارع فقط : مانند لكيلا يكون على المؤمنين حرج كه پس از تأويل بمصدر لعدم كون الحرج على المؤمنين مىشود .
متن : « 88 »
موصول الاسماء الّذى الانثى الّتى * و اليا اذا ما ثنيّا لا تثبت
تجزيه و تركيب
موصول : مضاف ، مبتداء اوّل .
الاسماء : مضاف اليه .
الّذى : مبتداء دوّم و خبرش « منه » است كه حذف شده و جمله « منه الّذى » خبر است براى مبتداء اوّل .
الانثى : مبتداء و معطوف است به « الّذى » بحذف عاطف و خبرش « منه » است كه حذف شده و تقدير كلام چنين است :
موصول الاسماء منه الّذى و منه الانثى .
الّتى : بدل است از « الانثى » .
واو : عاطفه .
الياء : مبتداء .
اذا : ظرف ، متعلّق است به « ثنيّا » .
ما : زائده .
ثنيّا : به صيغه ماضى مجهول ، تثنيه و ضمير فاعلى آن به الّذى و الّتى