مىشود .
و كلمه « هنّا » بفتح هاء و تشديد نون مىباشد .
قابل توجّه است در « هنالك » همانطوريكه قبلا گفته شده اگر هاء تنبيه برسرش درآوريم استعمالش جايز نيست يعنى نمىتوان گفت ها هنالك بلكه يا هاء بدون لام بايد باشد و يا به عكس لام بدون هاء و اجتماع ايندو غير مجاز است .
و امّا كلمه « هنّا » كه مصنّف در آخر ذكر كرده ضبط آن با هاء مكسور و تشديد نون مىباشد .
تنبيه
مصنّف در كتاب نكت كه شرح برمقدّمه ابن حاجب است مىگويد :
لفظ « هنالك » براى اشاره به زمان مىآيد مانند آنچه در آيه ( 30 ) از سوره يونس آمده :
مثل هنالك تبلو كلّ نفس ما اسلفت .
چه آنكه مشار اليه « هنالك » روز قيامت مىباشد .
شرح عربى :
الرّابعمن المعارف الموصول
و هو قسمان : حرفىّ و اسمىّ .
فالحرفىّ ما اوّل مع صلته بمصدر و هو : ( ان ) و ( انّ ) و ( لو ) و ( ما ) ( كى ) .
و لم يذكره المصنّف هنا ، لانّه لا يعدّ من المعارف و ذكره فى الكافية استطرادا .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 295
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٥