منه : جارّ و مجرور ، متعلّق باستقرّ ، خبر مقدّم و حرف جارّ به معناى تبعيض است .
منقول : مبتداء مؤخّر .
كفضل : جارّ و مجرور ، متعلّق باستقرّ ، خبر براى مبتداء محذوف و تقدير كلام چنين است : ذلك كفضل الخ .
و اسد : معطوف است به « فضل » .
واو : عاطفه .
ذو : مضاف .
ارتجال : مضاف اليه و متضايفين مبتداء است برخبر محذوف و تقدير كلام چنين مىشود : و منه ذو ارتجال و اين جمله اسميّه معطوف است به جمله و منه منقول .
كسعاد : جارّ و مجرور ، متعلّق باستقرّ ، خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير كلام چنين است : و ذلك كسعاد الخ .
و ادد : معطوف است به « سعاد » .
ترجمه :
برخى از علم منقول بوده همچون فضل و اسد و بعضى ديگر مرتجل نظير سعاد و ادد
شرح عربى :
و منه ، اى و من العلم ، علم منقول ، الى العلميّة بعد استعماله فى غيرها من مصدر ، كفضل و اسم عين نحو ، اسد ، و صفة كحارث و فعل ماض كشمّر لفرس و مضارع كيزيد و امر كاصمت لمكان .
و منه ، ذو ارتجال ، لم يسبق له استعمال فى غير العلميّة او سبق و جهل قولان ، كسعاد و ادد ، و منه ما ليس بمنقول و لامر تجل ، قال فى الارتشاف :
و هو الّذى علميّته بالغلبة .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 267
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦٧