اتى : به صيغه ماضى ، فعل و فاعل و ضمير فاعلى آن به « علم » راجع است .
و كنية : معطوف است به « اسما » چنانچه « لقبا » نيز چنين مىباشد .
و : عاطفه .
اخّرن : به صيغه امر حاضر ، مؤكّد بنون تأكيد خفيفه ، فعل و فاعل ، جواب شرط .
ذا : اسم اشاره و مشار اليهش لقب است ، مفعول براى « اخّرن » .
ان : شرطيّه .
سواه : مضاف و مضاف اليه ، مفعول مفدّم بر « صحبا » .
صحبا : فعل و فاعل و جمله « صحب سواه » جمله شرطيّه است .
ترجمه :
علم گاهى اسم و زمانى كنيه و در پارهاى اوقات لقب قرار مىگيرد .
اگر لقب با غير خودش همراه بود واجب است از آن مؤخّر قرار گيرد .
شرح عربى :
و اسما اتى ، العلم و هو ما ليس كنية و لالقبا ، و كنية ، و هى ما صدّر باب او امّ .
و قيل : بابن و ابنة ، من كنيت اى سترت كالكناية و العرب يقصد بها التّعظيم .
و لقبا ، و هو ما اشعر بمدح او ذمّ .
قال الرّضى : و الفرق بينه و بين الكنية معنا انّ اللّقب يمدح الملقّب به او بذمّ بمعنى ذلك اللّفظ بخلاف الكنية ، فانّه لا يعظم المكنّى بمعناها ، بل بعدم التّصريح بالاسم ، فانّ بعض النّفوس تأنف ان تخاطب باسمها .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 257
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٥٧