كانت : جارّ و مجرور ، متعلّق به « استقرّ » خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير كلام ذلك كانت مىباشد .
و هو : معطوف است به « انت » .
سمّ : به صيغه امر حاضر ، فعل و فاعل .
بالضّمير : جارّ و مجرور ، متعلّق به « سمّ » و مفعول دوّم براى آن مىباشد .
ترجمه :
آنچه را كه براى غايب يا حاضر است همچون انت و هو بنام ضمير بخوان .
شرح عربى :
فما ، كان من هذه المعارف موضوعا ، لذى غيبة ، اى لغايب تقدّم ذكره لفظا او معنا او حكما او لذى حضور ، اى لحاضر مخاطب او متكلّم ، كانت ، و انا ، و هو سمّ بالضّمير ، و المضمر عند البصريّين و الكناية و المكنّى عند الكوفيّين .
و لا برد على هذا اسم الاشارة ، لانّه وضع لمشار اليه لزم منه حضوره و لا الاسم الظّاهر ، لانّه وضع لاعمّ من الغيبة و الحضور .
و قد عكس المصنّف المثال ، فجعل الثّانى للاوّل و الاوّل للثّانى على حدّ قوله تعالى :
يوم تبيضّ وجوه و تسودّ وجوه و امّا الّذين اسودّت الخ .
ترجمه و شرح :
تفصيل معارفمبحث ضميرو اقسام و احكام آن
مؤلّف گويد :
وجه اينكه مصنّف از بين معارف ابتداء ضمير را ذكر نمود شايد اين