تجزيه و تركيب
اولو : معطوف است به عشرون و همچنين است عالمون و علّيّون و ارضون .
شذّ : حال است از « ارضون » .
و السّنون : معطوف است به عشرون .
ترجمه :
و اولو و عالمون و علّيّون و ارضون نيز در حالى كه اعراب مزبور در آن شاذّ است و همچنين سنون جملگى مانند عشرون به جمع مذكور ملحق شدهاند .
شرح عربى :
و الحق ايضا اسما جمع و هما :
اولو ، بمعنى اصحاب و عالمون ، قيل هو جمع العالم و ردّ بانّ العالمين دالّ على العقلاء فقط و العالم دالّ عليهم و على غيرهم ، اذ هو اسم لما سوى البارى تعالى ، فلا يكون جمعا له ، للزوم زيادة مدلول الجمع على مدلول مفرده .
و الحق ايضا اسم مفرد به و هو علّيّونا ، لانّه كما قال فى الكشّاف اسم لديوان الخير الّذى دوّن فيه كلّما عملته الملائكة و صلحاء الثّقلين لاجمع .
و يجوز فى هذا النّوع ان يجرى مجرى حين فيما يأتى و ان تلزمه الواو و يعرب بالحركات على النّون نحو :
و اعترتنى الهموم بالماطرون .
و ان تلزمه الواو و فتح النّون نحو :
و لها بالماطرون اذا اكل النّمل الّذى جمعا .
و ارضون ، بفتح الرّاء جمع ارض بسكونها ، شذّ اعرابه هذا الاعراب ، لانّه جمع تكسير و مفرده و مؤنّث و الحق به ايضا السّنونا ، بكسر السّين جمع سنة بفتحها ، لما ذكر فى ارضين .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 152
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٢