قوله : و عدمه : يعنى و عدم التّوهم .
قوله : و تقييد القطع بكون الزائد الخ : يعنى و در فرض دوّم كه آخذ چنين توهّمى ندارد بايد قطع را مقيّد كنيم به اينكه مبلغ زائد از نصيب بايد به قدر نصاب باشد و شاهد بر اينكه مقصود از [ تقييد القطع ] تقييد در خصوص فرض دوّم مىباشد اينكه در برخى از نسخ همچون نسخه عبد الرحيم بعنوان نسخه بدل اينطور ضبط شده : و تقييد القطع [ على التقدير الثانى خ ب ] .
قوله : بان القسمة كاشفة عن ملكه : يعنى مالك شدن حيازتكننده .
قوله : فكذلك : يعنى تفصيل موجود در روايت عبد اللّه بن سنان در آن جارى مىگردد .
قوله : اتّجه القطع مطلقا : بدون ملاحظه تفصيل مذكور يعنى چه مبلغى را كه برداشته از سهمش بيشتر و چه كمتر و چه با آن مساوى باشد .
قوله : و الرواية الثانية : يعنى روايت عبد الرّحمن بن ابى عبد اللّه .
قوله : شاهدا له : ضمير در [ له ] بعدم حصول ملك الّا بالقسمة راجع است .
قوله : و استقرب العلامة عدم القطع : يعنى در تمام مسائل مذكور .
متن :
و لا فيما نقص عن ربع دينار ، ذهبا خالصا مسكوكا بسكة المعاملة عينا ، أو قيمة على الأصح .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 90
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٠