السلام مىباشد .
قوله : المضرّ فواته : ضمير در [ فواته ] بمال كثير راجعست .
قوله : فلا يمنع قليله الجواز : ضمير در [ قليله ] بمال راجع بوده و كلمه [ قليله ] فاعل براى [ لا يمنع ] بوده و [ الجواز ] مفعول آن مىباشد .
قوله : بالمال : متعلّق است به [ الحاق ] .
قوله : بل هو اولى بالحفظ : ضمير [ هو ] بعرض راجعست .
متن :
و يقتل مدعي النبوة بعد نبينا صلى اللَّه عليه و آله ، لثبوت ختمه للأنبياء من الدين ضرورة فيكون دعواهما كفرا .
شرح فارسى :
مرحو منصف مىفرماين :
ع : كسى كه ادّعاء نبوّت كند قتلش واجبست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اينست كه هركس كه پس از وجود مقدّس پيامبر ما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ادّعاى نبوّت كند واجب القتل است زيرا خاتم بودن حضرتش از ضروريات دين بوده لاجرم ادّعاى مزبور كفر محسوب مىشود .
قوله : فيكون دعواها : يعنى دعواى نبوّت .
متن :
و كذا يقتل الشاك في نبوة نبينا محمد صلى اللَّه عليه و آله أو في صدقه إذا كان على ظاهر الإسلام احترز به عن إنكار الكفار لها كاليهود و النصارى فإنهم لا يقتلون بذلك ، و كذا غيرهم من فرق الكفار و إن جاز قتلهم بأمر آخر .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ص : و همچنين كسى كه در نبوّت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شك نمايد بايد كشته شود مشروط به اينكه ظاهرا مسلمان باشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 369
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٩