فصل دوم در بيان حد لواط و سحق و قيادت
شارح ( ره ) مىفرماين :
لواط عبارتست از وطى نمودن و دخول كردن در دبر مذكّر .
و اين اسم از فعل قوم لوط مشتق مىباشد يعنى وجه تسميه آن به اين اسم از آنرو است كه قوم حضرت لوط على نبيّنا و آله عليهم السلام مبتلا به اين عمل شنيع بودند .
سحق : آنست كه زنى فرج خود را بفرج زن ديگر بمالد .
قيادت : چنانچه عنقريب انشاء اللّه تفسير آن خواهد آمد عبارت است از آنكه بين فاعلين اين افعال و فحشاء را جمع نمايند يعنى شخصى مثلا واسطه باشد مرد و زنى را بهم نزديك كرده تا به زنا مبادرت ورزند يا بين دو مرد را جمع كرده تا به عمل لواط اشتغال ورزند .
قوله : و هو وطى الذّكر : اضافه [ وطى ] به [ ذكر ] از قبيل اضافه مصدر به مفعول است .
قوله : و اشتقاقه من فعل قوم لوط : ضمير مجرورى در [ اشتقاقه ] به [ لواط ] راجع است .
قوله : و السّحق : بفتح سين و سكون حاء .
قوله : و هو دلك الخ : كلمه [ دلك ] بفتح دال و سكون لام ، يعنى ماليدن .
قوله : بفرج الاخرى : يعنى بفرج المرئة الاخرى .