گفت با شمشير او را از پاى درمىآورم .
حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به او فرمودند : پس چه مىكنى با چهار شاهد ، زيرا حقتعالى براى هرچيزى حدّى قرار داده و براى كسى كه از آن تعدّى و تجاوز نمايد نيز حدّ مقرّر فرموده است .
قوله : يجب عليه العقود : ضمير در [ عليه ] به زوج راجع است و كلمه [ قود ] بفتح قاف و واو به معناى قصاص كردن است .
قوله : مع اقراره بقتله : ضمير در [ اقراره ] بزوج و در [ بقتله ] به زانى عود مىكند .
قوله : او قيام البيّنة به : ضمير در [ به ] به قتل برمىگردد .
قوله : الّا مع اقامته البيّنة : ضمير در [ اقامته ] بزوج راجعست .
قوله : على دعواه : ضمير در [ دعواه ] بزوج برمىگردد .
قوله : لاصالة عدم استحقاقه القتل : ضمير در [ استحقاقه ] به زوج برمىگردد .
قوله : و عدم الفعل المدّعى : يعنى و لاصالة عدم الفععل المدّعى و مقصود از فعل مورد ادّعاء زناى مرد اجنبى با زوجه مىباشد .
قوله : و فى حديث سعد بن عبادة الخ : اين حديث را مرحم كلينى در كتاب كافى طبع جديد ج ( 7 ) ص ( 176 ) باينشرح نقل فرموده :
عدّهاى از اصحاب ، از احمد بن محمّد بن عيسى ، از حسين بن سعيد از فضالة بن ايّوب ، از داود بن فرقد قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السلام يقول :
انّ اصحاب النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قالوا لسعد بن عبادة :
ارأيت لو وجدت على بطن امرأتك رجلا ما كنت صانعا به ؟
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 193
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٣