قوله : لرواية ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام : اينروايت را مرحوم شيخ الطائفه در كتاب تهذيب ج ( 10 ) ص ( 19 ) به اينشرح نقل فرموده :
علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از عمرو بن عثمان ، از ابراهيم بن الفضيل ، از ابان بن تغلب قال :
قال ابو عبد اللّه عليه السلام الخ .
قوله : او المعتوه : شخص كمخرد و به اصطلاح سبكمغز را گويند .
قوله : مع عدم سلامة سندها : زيرا ابراهيم بن فضيل در رجال توثيق نشده .
قوله : او لغيره : ضمير مجرورى به كون الجنون يعتريه راجع مىباشد .
قوله : فلا يدلّ على مطلوبهم : ضمير در [ يدلّ ] به خبر و در [ مطلوبهم ] به شيخان و تابعين ايشان راجع است .
متن :
و يجلد الزاني أشد الجلد لقوله تعالى وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ ، و روي ضربه متوسطا
و يفرق الضرب على جسده ، و يتقى رأسه و وجهه . و فرجه قبله و دبره ، لرواية زرارة عن الباقر عليه السلام : يتقى الوجه و المذاكير و روي عنه عليه السلام قال
يفرق الحد على الجسد و يتقى الفرج و الوجه
و قد تقدم استعمال الفرج فيهما ، و أما اتقاء الرأس فلأنه مخوف على النفس و العين ، و الغرض من الجلد ليس هو إتلافه ، و اقتصر جماعة على الوجه و الفرج تبعا ، للنص .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 150
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٠