دليل و وجه اين رأى واضح و روشن نمىباشد .
سپس شارح ( ره ) مىفرماين :
بهتر اينست كه در تعيين مدلول طائفه به عرف رجوع شود و شايد بتوان گفت كه دلالت عرف بر سهتا و بيشتر اقوى مىباشد .
قوله : التى يجب حضورها او يستحب : ضمير در [ حضورها ] به طائفه راجع است .
قوله : اقلّها واحد : ضمير در [ اقلّها ] به طائفه راجعست .
قوله : لانّه اقلّ الطائفة لغة : ضمير در [ لانّه ] بواحد برميگردد .
قوله : على اقلّه : يعنى على اقل الامر .
قوله : لدلالة العرب عليه : ضمير در [ عليه ] به كون الاقل ثلاثة راجع است .
قوله : فلو لا نفر من كلّ فرقة للخ : سوره توبه آيه 123 .
قوله : و ليتحقق بهم الانذار : ضمير در [ بهم ] به ثلاثه راجعست
مؤلف گويد :
وجه تحقق انذار به سهتا و بيشتر از آن اينست كه :
كلمه [ انذار ] يعنى ايجاد خوف و برحذر داشتن غير از كارى و واضح است كه اين معنا به صرف اخبار يكنفر حاصل نمىشود بلكه بايد به طور تعدد صورت گرففته و مخبرين جماعتى باشند و چون اقل جماعت سه نفر است از اينرو اين مقدار قطعى الاعتبار مىباشد .
قوله : و وجهه غير واضح : ضمير در [ وجهه ] بفرموده شيخ ( ره ) راجع است .
قوله : و لعلّ دلالته على الثلاثة الخ : ضمير در [ دلالته ] به عرف برميگردد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 131
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٣١