ذيل [ الخامسة ] ذكر فرمود يعنى جائى كه با زوج يا زوجه اعمام و اخوال هردو باقى مانده باشند كه مشهور فرمودند نصيب اخوال ولو امّى باشند ثلث اصل است اعمّ از آنكه متّحد بوده يا متعدّد باشند و قيل فرموده است به اخوال امّى ثلث باقى را بايد داد بنابراين طبق رأى مشهور باخوال امّى دو تومان از 6 تومان داده مىشود در حالى كه طبق رأى قيل يك تومان از 6 تومان داده مىشود و اين قول را مرحوم مصنف البته در كتاب دروس ذكر نفرمودهاند چه آنكه قولى را كه وى در كتاب مشاراليه آوردهاند رأيى بوده كه در ذيل مسئله اجتماع اخوال به تنهائى با زوج يا زوجه وجود دارد چنانچه نقل شد .
متن :
و قيل : للخال من الأم مع الخال من الأب و الزوج ثلث الباقي تنزيلا لخال الأم منزلة الخؤولة حيث تقرب بالأم و خال الأب منزلة العمومة حيث تقرب به و هذا القول لم يذكره المصنف في الدروس ، و لا العلامة حيث نقل الخلاف .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
در مقابل مشهور برخى از فقهاء فرمودهاند :
به خال امّى در صورتى كه با خال ابى و زوج اجتماع كرده باشد ثلث باقى مانده پس از اعطاء نصيب زوج داده مىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
وجه اين قول آنست كه خال امّى را بمنزله خؤله امّى و خال ابى را بمنزله عمومه ابى قرار مىدهيم چه آنكه خؤله امّى وقتى با عمومه ابى اجتماع كردند ثلث باقى از آن آنها و باقى را به عمومه مىدهند در اينجا نيز بايد چنين باشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 94
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٤