دروس را در اينجا نقل كرده تا قارئين به وضوح دريابند كه مقصود همان است كه گفتيم .
مرحوم مصنف در كتاب دروس فرمودهاند :
فلو خلّف زوجها و خالا من امّ و خالا من الابوين فللزوج النّصف و للخال للامّ سدس الثلث و نقل انّه يأخذ سدس الباقى و قد يفهم من كلام الاصحاب انّ للخال للامّ بعد نصيب الزّوجية سدس الاصل ان اتّحد و ثلثه ان تعدّد كما لو لم يكن هناك زوج و لا زوجه ، انتهى موضع الحاجة من كلامه ( ره ) ، شاهد در و قد يفهم من كلام الاصحاب الخ مىباشد .
قوله : لانّ الزّوج لا يزاحم المتقرّب بالامّ : علّت استكه چرا نصيب خال امّى سدس اصل بوده نه سدس باقى و چطور وجود زوج به منزله عدمش محسوب مىشود .
قوله : و اشار اليه هنا : ضمير در [ اليه ] بسدس اصل راجعست چه آنكه قائلى كه مرحوم مصنف قولش را در متن به عبارت [ و قيل للخال من الام مع الخال من الاب و الزوج ثلث الباقى ] نقل فرموده مقصودش از ثلث الباقى همان سدس اصل است زيرا اگر ما ترك 6 تومان باشد نصيب زوج 3 تومان بوده و ثلث باقى يك تومان است كه اين مبلغ با سدس اصل معادل و مساوى است .
مؤلف گويد :
البته قول مزبور كه مرحوم مصنف در متن نقل فرموده با فرعى كه شارح در شرح عنوان فرمود يعنى : لو خلّفت زوجا و خالا الخ فرق دارد زيرا فرع مزبور در جائى است كه تنها اخوال با زوج يا زوجه اجتماع كردهاند و قول ياد شده در مورد همان مسألهاى است كه مرحوم مصنف ابتداء در
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 93
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٣