قوله : لاب كانوا الخ : ضمير در [ كانوا ] به اخوال يا خالات راجع است .
متن :
و لو اجتمعوا و تفرقوا بأن خلف خالا لأبيه أي أخا أمه لأبيها ، و خالا لأمه أي أخاها لأمها خاصة ، و خالا لأبويه أي أخاها لأبويها ، أو خالات كذلك ، أو مجتمعين سقط كلالة الأب و حدها بكلالة الأبوين و كان لكلالة الأم السدس إن كان واحدا ، و الثلث إن كان أكثر بالسوية و إن اختلفوا في الذكورة و الأنوثة و لكلالة الأب الباقي بالسوية أيضا على الأظهر ، لاشتراك الجميع في التقرب بالأم و نقل الشيخ في الخلاف عن بعض الأصحاب أنهم يقتسمونه للذكر ضعف الأنثى و هو نادر .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اگر اخوال و يا خالات متفرق و مختلف باشند حكم اين است كه :
كلاله پدرى سقوط كرده و كلاله مادرى در صورت وحدت سدس و به فرض تعدد ثلث برده كه آن را بين خود بالسّوية بايد تقسيم كنند و باقى ما ترك از آن كلاله پدرى است كه ايشان نيز آن را بين خويش به طور تساوى توزيع مىنمايند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اينست كه از ميّت چند دائى و خاله باقى مانده كه برخى دائى و يا خاله پدرى ميّت فرض شده يعنى برادر پدرى مادرى ميّت يا خواهر پدرى او بوده و بعضى دائى و يا خاله مادرى او باشند يعنى برادر يا خواهر مادرى مادر ميّت هستند و پاره ديگر دائى و يا خاله
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 78
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٨