نصف ما ترك را از باب فريضه تملّك نموده و باقى مال يعنى نصف ديگر را از باب ردّ صاحب مىباشند و در اين حكم فرقى نيست بين اينكه فرزندان خواهر جملگى مؤنث بوده يا همگى مذكّر يا برخى مؤنث و بعضى مذكّر باشند چه آنكه مادر ايشان در صورتى كه تنها بوده و وارث منحصر بفرد ميّت محسوب مىشده نصف مال را از باب فريضه و نصف ديگر را از باب ردّ دريافت مىكرد حال فرزندانش نيز به همين كيفيت ارث را تملّك مىكنند .
سپس مىفرماين :
و فرزندان برادر پدرى ميّت در صورتى كه پدرشان وارث منحصر بفرد بوده ميراث را يك جا از باب تقرّب به ميّت صاحب مىشود ولو اينكه فرزند برادر تنها باشد و به فرزند برادر يا خواهر مادرى ميّت سدس يعنى يك ششم ميراث به ارث مىرسد اگر چه متعدد فرض شوند چه آنكه پدر يا مادر ايشان چون مادرى و تنها بوده فريضهاشان سدس است در نتيجه با نبودن آنها فرزند ايشان همين نصيب را مىبرند بدون اينكه فرقى باشد بين موردى كه يكى بوده يا متعدّد باشند .
و بفرزندان اخوه امّى بشرطيكه اخوه متعدّد بوده و از آنها فرزندانشان فقط باقى مانده باشند ثلث ما ترك ميّت داده مىشود و باقى مال را كه دو ثلث ديگر است به فرزندان اخوه ابوينى در صورتى كه در قيد حيات باشند داده مىشود و بفرض معدوم بودنشان دو ثلث مزبور را به اقرباى ابى از باب قرابت ميدهند و اگر اساسا غير از اقرباى مادرى مزبور احدى ديگر وجود نداشت فاضل از ثلث را به فرزندان برادر مادرى از باب ردّ اعطاء بايد نمود .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 68
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٨