الإخوة للأم فلهم الثلث و هذا بخلاف الجد و الجدة للأم فإن له الثلث و إن اتحد و لو خلف الجدين للأم ، أو أحدهما مع الإخوة للأم ، و جدا أو جدة للأب فللمتقرب بالأم من الجدودة و الإخوة الثلث ، و للجدة للأب الثلثان و على هذا قس ما يرد عليك .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
و اگر ميّت از خود برادر يا خواهر مادرى يا اجداد ابى باقى گذارده باشد چه اجداد متعدّد بوده و چه واحد باشد ، مذكر بوده يا مؤنث باشد حكم اينست كه به برادر يا خواهر مادرى سدس يعنى يك ششم ما ترك را داده و باقى آن سهم اجداد مىباشد .
و اگر اخوه مادرى متعدّد باشند پس ثلث ما ترك را بايشان ميدهند ولى در جدّ و جدّه مادرى چنين نيست زيرا سهم ايشان ثلث است ولو متّحد باشند .
و اگر ميّت جدّ و جدّه مادرى يا يكى از ايندو را با اخوه مادرى يا جدّ يا جدّه پدرى از خود باقى گذارده باشد پس به اقرباى مادرى يعنى جدّ و جدّه و اخوه مجموعا يك ثلث ما ترك داده مىشود كه بين خود بنحو تساوى تقسيم مينمايند و دو ثلث ديگر را بجدّ يا جدّه پدرى ميدهند .
و به همين قياس هر فرض و صورتى كه حادث شده و در خارج اتفاق بيافتد مىتوان حكمش را عملى نمود .
قوله : و لو خلّف اخا او اختا : ضمير فاعلى در [ خلّف ] به ميّت راجع است .
قوله : مطلقا : چه واحد بوده و چه متعدّد ، اعمّ از آنكه جدّ
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 34
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤