ثبوتش بعنوان سبب فاسد فروع بسيارى متفرّع شده كه حكم آنها از آنچه در قواعد ارث بيان شده ظاهر و آشكار مىگردد .
در نتيجه بايد گفت :
اگر زردشتى بواسطه نكاح يا مسلمان بواسطه شبهه از دخترش دو دختر ديگر بوجود آورد اين سه دختر مال وى را بالسّويّه بين خود تحت عنوان [ بنات ] تقسيم مىكنند .
و اگر يكى از دختران فوت كرده و از وى مادر و خواهرش باقى بمانند مال به وارث طبقه اوّلش كه مادر باشد داده مىشود .
و اگر مادر فوت نمود و آن دو باقى ماندند ، دو دختر به عنوان دو بنت از وى ارث مىبرند و اگر يكى از آن دو نيز فوت كرده و وارثش تنها خواهر او باشد ، خواهر تمام اموال او را ارث مىبرد .
و اگر مردى از راه شبهه با دخترش هم بستر شده و از آن دخترى متولّد شد سپس با دخترى كه ثانيا متولّد شده شبهة نزديكى كرد دختر سوّمى متولّد گرديد اين سه دختر مال واطى را بالسّوية تحت عنوان [ بنات ] به ارث مىبرند .
حال اگر دختر اوّلى كه مادر دوّمى و مادر بزرگ سوّمى است فوت كرد تنها دختر وسطى كه فرزند او است ارث از آن برده و دختر آخرى چون نوهاش محسوب مىگردد وارث او نيست .
و اگر دختر وسطى فوت كند ، دختر اوّلى نصيب مادرى برده و دختر آخرى سهم بنت را تملّك مىكند و باقى را بين ايشان به نسبت ارباعا بايد تقسيم نمود .
و اگر دختر آخرى فوت كند تنها دختر وسطى كه مادرش محسوب
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 298
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٨